从《人间失格》看太宰文学中的“死亡美学”[日语论文]

摘要 本论文是以《人间失格》为中心,通过分析太宰治本人及其的作品,对太宰文学中的死亡美学进行探究。从时代背景、宗教、以及日本传统文化等角度对日本死亡美学这种独特的审美的形成原因进行分析研究。根据对死亡美学的探究,进一步分析研究虽于生死的思考。 “生而为人,我很抱歉”,这句话最早由诗人寺内寿太郎创作,太宰治在《二十世纪旗手》中将这句话作为

摘要

本论文是以《人间失格》为中心,通过分析太宰治本人及其的作品,对太宰文学中的死亡美学进行探究。从时代背景、宗教、以及日本传统文化等角度对日本死亡美学这种独特的审美的形成原因进行分析研究。根据对死亡美学的探究,进一步分析研究虽于生死的思考。

“生而为人,我很抱歉”,这句话最早由诗人寺内寿太郎创作,太宰治在《二十世纪旗手》中将这句话作为副标题使用。太宰治(1909-1948),原名津岛修治,是日本昭和时期“无赖派”文学代表作家,在日本近代文学中占有十分重要的地位,被世人称为“昭和不灭的金字塔”。其一生犹如樱花一般,虽然短暂却极其绚烂。太宰治享年39岁,在39年间曾5次自杀,“生而为人,我很抱歉”这句话也就成为了他与《人间失格》的代表符号。

本论文基于先行研究,采用归纳、分析、概括的方法对原文进行分析,以《人间失格》为中心,对太宰文学中的死亡美学进行探究。

关键词:太宰治、自杀、死亡美学、《人间失格》 

目次

摘要

要旨

はじめに1

第一章  太宰治と太宰文学4

1.1太宰治の「恥の多い生涯」4

1.2太宰文学三つの時期5

1.3太宰文学の特徴5

1.3.1堕落意識5

1.3.2自殺意識5

1.3.3孤独意識5

1.3.4 罪意識6

第二章  太宰文学における「死の美学」7

2.1「死の美学」という審美観7

2.2 日本人の死生観7

2.3 太宰文学と死亡8

2.3.1 前期作品における死亡8

2.3.2 中期作品における死亡8

2.3.3 後期作品における死亡10

第三章  『人間失格』について11

3.1『人間失格』への解読11

3.1.1 はかない世間11

3.1.2 怖い人間12

3.1.3 ぬくもり13

3.2 『人間失格』における「死の美学」13

3.2.1 存在の本質13

3.2.2 でたらめな道化14

3.2.3 死生を超える存在14

第四章  「死の美学」の成因16

4.1 時代背景16

4.1.1 家庭の影響16

4.1.2 社会の影響16

4.2 宗教思想17

4.3 日本伝統文化17

終わりに18

謝辞19

参考文献20

………………………………………………………

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作者: 免费论文网

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